盜墓天書 第二部分 第六章 古廟絕殺(6) 作者 ︰ 吳學華

伏在地上的苗君儒,看到前方的洞壁上,有很多人形的雕像,正中的是一巨大的獸首人身的雕像,而那邊,幾根粗大的石柱穩穩地撐著。

他起了身,向那邊跑去,其余的人也跟在他的身後,朝那邊跑過去。

就在苗君儒他們與大蟒蛇對峙的時候,洞外面的方連長他們也不好過。

不知道什麼時候,一撥蒙著面的人,從他們經過的那條路偷偷模了上來,並佔據了有利地形。雙方一交火,方連長發現那些人的戰斗力並不弱,只是在武器上沒有辦法跟他們比。

仗著火力的凶猛,方連長想把這些人殲滅在山坡上,但是懸崖的頂上,一支支紅色箭竿的羽箭再次飛了下來。

隊伍頓時亂了套,許多士兵逃出藏身的地方想躲避羽箭,不料卻成為那些人的活靶子。

「進洞去,快點!」方連長大聲叫。

當前的情況,進洞是唯一躲避前後夾擊的最好方法。士兵們蜂擁著逃入洞內,方連長在洞口一左一右放了兩挺機關槍,如果那些人想沖進來,可沒有那麼容易。

站在洞口,他看到那些人並沒有沖過來,而是停留在原地,似乎在等什麼。

苗君儒逃到獸首人身的雕像面前,回頭見身邊並沒有幾個人。不遠處的土塊和石頭還在往下掉。他用電筒照了一下頭頂,見頂部都是平的,不像剛進來的地方,頂部還是溶洞的岩石結構。一定是古人在這溶洞中建了一座廟宇,廟宇用石柱撐著,頂部用石塊和泥土封嚴。

在奔跑的過程中,好幾個人都將火把給扔了。

苗君儒望著這獸首人身的雕像,頭部長出兩只彎彎的角,但卻是老虎一樣的面孔,右手向上,手心托著一個圓球,象征太陽。左手持矛,象征戰斗不息。

這就是那果王朝特有的「尼瑪尊神」,「尼瑪」是古羌語,專指太陽,所謂「尼瑪人」是指追趕太陽的人,是古代羌族人中的勇者。在傳說中,那果王是一個牛頭虎面人身的魔王,他將自己的形象雕成石像,譽為「尼瑪尊神」,意思是和太陽一樣偉大的勇者,建了很多供奉石像的廟宇,接受羌族人的膜拜。

在古代羌族人的崇拜中,把日、月、星辰視為天上的神,把龍、蟒視為半空的神,把犛牛、老虎、熊、野豬視為地上的神,即所謂「三界之神」。「尼瑪尊神」手握太陽,在一定程度上,那果王已經把自己比喻成神了。

由于那果王的暴戾,羌族人對其非常憎恨,那果王朝消失後,流傳下來的民間傳說中,很多都將那果王稱為魔王。那些供奉「尼瑪尊神」的廟宇,也被人遺棄,「尼瑪尊神」被人從廟宇里拖出來砸成碎片。隨著歲月的流逝,歷史的長河就這樣無情地將那果王朝埋沒了。

「尼瑪尊神」旁邊的石窟中,是一尊尊神色和造型各異的神像,這些石窟內的雕像,無疑給那果王朝的存在提供了詳實有力的證據。洞壁上,刻著各種體現當時社會勞作情景與戰斗的圖案,邊上還有許多與東巴文相似的象形文字。饒是苗君儒學識淵博,也不盡看得懂。依稀辨認出了關于那果王的文字,大致的意思是描述那果王的戰績,有一句還提到了遠征和萬璃靈玉,真正的意思一下子也無法理解。在古代的羌族,是很少用文字來記載事件的,這也是直接導致那果王朝與歷史月兌軌的真正原因。

石窟的規模雖然比不上山西的雲岡石窟,但是其研究與藝術價值,並不比之遜色。

找到了馬大元在盜墓天書中記載的魔王像了,苗君儒拿出盜墓天書,翻到那一頁,認真看了一下那幾句詩。他可不像那些人那樣,對這尊毫無生命的雕像三跪九叩。

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