不貞新娘 後記 華甄 作者 ︰ 華甄

也說「貞潔」

華甄一本小說的完成,總帶給我許多的遐想。

這個故事中的女主角,「不貞新娘」柳青兒,遭人唾棄,受盡羞辱,結果,千夫所指的不貞女,卻是貞潔典範。

這只能說明一一傳言不可全信。

在如今社會風氣大為開放的時代,貞潔問題仍被許多人視為「禁區」,其一部分原因是由于當事者本身的「失貞」;有的則由于「因噎廢食」,不願涉及如此敏感的話題。

說到貞潔觀,一般都是對女性而言,在這個問題上,男人一向受到寬容的對待,這方面華甄不覺得是源自于「重男輕女」的惡習,反而覺得那有其社會性。

先從歷史說起。

在古代社會(無論東方還是西方),自有父系社會起,隨著人類的進步,女人的貞潔被越來越高的道德標準約束著。

因為那時人們的生活水準低,生養一個孩子很不容易,出生就夭折不算稀奇,活到五十已是「高壽」,因此,每個家庭都非常重視傳宗接代。

女人天生擔負著生養後代的責任,如果女人不貞,則子女就可能「父不詳」,如此一來,宗法制度就亂了。

誰的兒子接誰的班。

誰的子孫續誰家的香火。

這是人類進步的一個表現,為了確保家族血統的純正,保證每個孩子出生清楚,社會要求女人守貞。

到了現代社會,貞潔觀依然重要,因為隨著社會文明程度的提高,科學水準的發展,先賢們發現,要保證社會進步,就必須提高人口素質。

近親結婚的後代,已經被證實絕大多數是弱智或天生殘障,甚至壽命不長,這關系到人類滅種的大問題,因此,弄清每個人的出生血統很重要,隨之而來的,是對女人貞潔的要求。

由這些不難看出,在古代社會,當一個男人結婚時,要求新娘是「處女」,這是再自然不過的,因為不貞的女人往往屬于「道德低下」的一群,這樣很難保證她生下的孩子是自己的,就算女人後來不再紅杏出牆,但男人心里總會有些小疙瘩。因此,為了避免將來的麻煩,干脆在結婚前明確要求非處女不娶。

現代社會中,許多男人也有「處女情結」,但是否出于優生學的考慮,則尚不在華甄思考的範圍內。

最近,我到法國旅游,很喜歡巴黎的優雅和悠閑,與紐約的喧囂和擁擠相比,巴黎顯得清淨而閑適。

在紐約第五大道,基本上看不到漫步閑逛的當地人,可是在巴黎香榭爾大道,到處是站站走走,喝茶飲咖啡的巴黎人,做個悠哉悠哉的巴黎人確實很過癮。

不過,我在巴黎游覽凡爾賽宮時,有個趣味的發現。

在參觀路易國王的皇後寢宮,我看到在皇後臥室的大床前,專門設置了一條長廊,注明那是皇後生孩子時,眾人臣「監產」的區域。

我與那張大床合影,又在那條長廊上拍照,並在設身處地地想了想後,深為那個可憐的女人哀嘆。

想想看,皇後生孩子,該是多麼隆重的事兒啊!不是該受到保護嗎?何況皇後是何等尊貴的人物,更應該有隱私才對,可是法國人為了確定王子或公主身份正確,于是,不管是皇後還是平民,都得當著一屋子的男人面前生孩子,這真夠難堪的。

在中國古代,皇後生產同樣有特定官員到場,並詳細記錄,不過,多少還有布簾子遮蔽,給生產的女人一些隱私,如此看來,我們的祖宗,比法國人更有人性些。

由此可見,強調女人的貞潔,並不一定是重男輕女的觀念使然,如果上天讓男人承擔生育後代的責任,那麼,被掛在貞潔標竿上的,就是可憐的男人啦!

以上都是在寫作「不貞新娘」時,偶得的一些體會,當作後記寫在這里,無論是糟粕還是精華,都願與讀者朋友們分享。

最後,祝大家夏安,我們下個故事再見!

華甄二00九年七月

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